Didier Kutshienza Nagongo melba alfaro (traductora) Je me suis casqué de mythologies I Je me suis casqué de mythologies parce que, nue, tu t’es incrusteé dans les jeux d'un effacement el d'un aménagement d'un sommeil extravagant II Et c'est à coups de liserons que je tisse, un siège et des fougères et des violettes et des chysanthèmes t’ décousent dis-tu dans un brouillard fait de pois noirs III Les cris repris en psalmodies pour te veiller ne forent plus que des caprices le long de tes pudeurs! oh! Ces petites barrières a l’entrée d’ un cimetière de mots IV J’épelle des noms d'Afrique pour tes sanglots mais où disparaître? Des juges s' arrêtent el tes cuisses Annulent cette fois encore tous les chemins V Dès à présent la mémoire dans le chair comme un viol un premier déchirement quelle heure est-il quel ôige (âge) a le monde combien criera de moi-même que la parole aura pu sauver dieu la poésie la race autant de raisons déraisonnables autant de pas pour sortir à la rencontre d’ un ombre tótem autant de pas pour sentier d'une battue en quise d'exil. De mitologías –yelmo- me recubro I De mitologías –yelmo- me recubro porque de piel desnuda yaces presa en juegos donde a golpe te incrustan y borran -armonía- del sueño bizarro y extravagante II Y es a fuete de hiedra que tejo sitial, y de los helechos, y las violetas y los crisantemos, te cuartean, desgarran –dices- en la bruma que titila con lunares negros. III Los gritos atrapados salmean para velarte ya no perforan más que desde los caprichos a lo largo de tus pudores, ¡oh!, Tu castidad, ¡oh! Estas infantes barreras al pórtico de un cementerio de voces muerte IV Yo descifro nombres de África para tus sollozos ¿Pero hacia dónde desaparecer ? Los jueces paralizan tus músculos Suprimen, anulan, una vez más, todos los caminos V Del presente, más allá, la memoria en la carne como una violación el primer desgarramiento ¿qué hora, qué tiempo será donde escuche el mundo cuánto grita de mí y el verbo pueda salvar? dios, la poesía, la raza tantas razones irracionales, absurdas tanto paso para salir al encuentro de la sombra tótem tanto viaje para ruta y una batalla perdida en el exilio La Vie Quelle famine la vie Appelez-là elle s’en va Allez-vous en, elle vous suit N’ en faites pas cas Elle vous livre ses faveurs Elaborez vos plans Elle fait surgir ses impondérables C’est drôle la vie Mais c’est una chose de plus que de vivre Quand la vie vous fuit Il ne faut point se résigner La poursuivre avec patience Pour lui prouver votre amour La vie    La vie Cette lutte perpétuelle La vie    La vie Cette funeste loterie La vie    La vie Ce film Ce rêve Cette chose incompréhensible Elle est pour chaque homme Vous pouvez transformer votre souffrance en joie Ou votre joie en soufrance Vouz pouvez préserve votre joie Vivre c’est combatte    C’est aussi supporter Vivre c’est engager    C’est aussi s’effriter Vivre c’est s’ingénier    C’est aussi persévérer C’est une mission de charité    C’est aussi ajouter quelque chose à l’humanité Un don de soi pour autrui La vie    La vie. La vida Qué pícara es la vida la llamas y ensordece te alejas y te sigue No le haces caso y te brinda generosa sus favores Elaboras un plan y fabrica imponderables Es graciosa la vida y aún intangible sólo puede vivirse más -para vivir- Cuando la vida nos huye No es preciso resignarse Paciente persigue, acosa, estréchala Como prueba de amor La vida    La vida Este forcejeo, esta perpetua batalla La vida    La vida Esta lotería funesta La vida    La vida Esta película Este sueño Este asunto incomprensible habitante de cada hombre… Tú puedes transformar sufrimiento en alegría alegría en congoja y preservar el júbilo Vivir es pelear    y también armarse de paciencia Vivir es empeño    y también derrumbe Vivir es ingeniarse    y perseverar Es misión generosa    que añade cielos a lo humano y se regala a otros La vida    La vida.                     Didier Kutshienza Nagongo, nació en Bulungu, República del Congo, el 14 de marzo de 1972, químico, obtuvo la maestría en Teología por las universidades de Yacunde e Instituto Católico de París; la especialidad en Ciencias religiosas, en la Sorbona, París; la especialidad en Filosofía Sistemática con una tesis sobre White head en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma. Habla los siguientes idiomas: Swhahili, Lingala, Kikongo, Ishiluba, Francés, Inglés, Italiano, Albanese, Alemán, Español, Griego y Latín. Autor de dos libros: Le Père Louis-Marie Monti et les perspectivas pour une vie montienne dans l'Afrique d'aujourd'hui, que aborda el diálogo entre culturas, y Le charisme montien dans le contexte africaine. Ha publicado artículos en diversas revistas como Review Catholic the Faculte de Theologie de Kiursha, Amor de los artistas Italianos del Sur, y Fe, Cultura y Ciencia, de París. Ha dictado conferencias sobre la promoción humana en el Congo como "Las condiciones de las mujeres en el África de hoy", "Niños y mujeres hebreos como paradigma en los estudios del racismo, de segregación racial y esclavitud", "Discriminación racial en Sudáfrica" y "Estudio sobre la iglesia, colonización y neocolonización en el África de hoy. Obtuvo mención de excelencia en el curso sobre Carlos Rainer con su trabajo sobre Literatura Gregoriana, el premio Nouvelle poésie Negro-africaine, 2001, en Bruselas, Bélgica, y el que otorga el Centro de estudios para acciones sociales (CEPAS), Kiursha-París, en el 2001, por su investigación antropológica sobre El Arte Pende en el Congo. Es rector de la Casa de la Cultura del Fracc. Yucalpetén, en Mérida, Yucatán, bajo el lema: La fe es cultura y la cultura es para todos, y es miembro del Colectivo de Artistas Independientes en Yucatán, A.C. melba alfaro Mérida, Yucatán, México. 1955 Catedrática en materias como Teoría Literaria y Etimologías grecolatinas. Autora de 36 obras de teatro. Fue presidenta del Colectivo de Artistas Independientes de Yucatán. Merecedora de la Medalla al Mérito Artístico otorgada por el Gobierno del Estado de Yucatán (1997). Ha ganado múltiples premios y menciones en los géneros de novela, poesía, teatro y ensayo. Actualmente escribe para suplementos y revistas como Camino Blanco, órgano de difusión del Instituto de Cultura de Yucatán; pertenece a los consejos editoriales del periódico mural El Juglar (del programa de Salas de Lectura), de la revista Navegaciones Zur, y es de nuevo Presidenta del CAIYAC (Colectivo de Artistas Independientes en Yucatán, A.C.). Por su trayectoria ha sido incluida en El Diccionario de Escritores de Yucatán, escrito por Roldán Peniche Barrera y Gaspar Gómez Chacón y editado por CEPSA en mayo de este 2003.